Τελευταίες αναρτήσεις

22 Φεβρουαρίου 2018

Θύμα των Μορμόνων αποκαλύπτει τα αίσχη τους

Σε ηλικία 19 ετών, η Ρεμπέκα Μούσερ, αναγκάστηκε, με πρωτοβουλία του πατέρα της, να παντρευτεί τον Ρουλόν Τζεφς, τον 85χρονο ηγέτη της εξτρεμιστικής πολυγαμικής αίρεσης των Μορμόνων, την οποία στη συνέχεια ανέλαβε ο γιός του, Γουόρεν.

Για επτά χρόνια, κακοποιούταν σεξουαλικά από τον ηλικιωμένο άνδρα, ο οποίος ήταν παντρεμένος με άλλες 64 γυναίκες!

Όταν πέθανε το 2002, στην ηλικία των 92, η Μούσερ δραπέτευσε από την «Φονταμενταλιστική Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των τελευταίων ημερών» και άρχισε να διώκει τα μέλη της αίρεσης. Είχε καταθέσει 20 φορές και βοήθησε τους ομοσπονδιακούς εισαγγελείς να κερδίσουν 11 καταδίκες.

Μεταξύ άλλων, η δυναμική γυναίκα κατάφερε να στείλει στη φυλακή τον Γουόρεν Τζεφς, ο οποίος ανέλαβε την ηγεσία της αίρεσης μετά το θάνατο του πατέρα του.

Ωστόσο, προτού δραπετεύσει, ο σύζυγός της κατείχε και το σώμα και τη ψυχή της άτυχης γυναίκας.

Σήμερα, η Ρεμπέκα Μούσερ, 36 ετών, αποκαλύπτει για πρώτη φορά τα 26 βασανιστικά της χρόνια στη κατακριτέα εξτρεμιστική οργάνωση.

«Ο πατέρας μου «πούλησε» την αθωότητά μου. Σε όλη μου τη ζωή βρισκόμουν σε μια διαρκή κατάσταση φόβου, αγωνίας και σιωπής», δήλωσε.

Η αίρεση είχε διδάξει στις γυναίκες ότι ο μόνη δίοδος προς το παράδεισο αποτελεί η υπακοή στους συζύγους και ηγέτες τους, οι οποίοι – σύμφωνα πάντα με την οργάνωση – αποτελούν τους θεόπνευστους προφήτες.

Δεν της επιτρεπόταν να κουρέψει τα μαλλιά της, ούτε και να επιλέξει τα ρούχα της.
«Μετά από επτά συνεχόμενα χρόνια σεξουαλικής παρενόχλησης, είχα απηυδήσει», τόνισε η Μούσερ.
«Προτιμώ τη κόλαση από τον δικό σας παράδεισο», είχε δηλώσει χαρακτηριστικά.  

πηγή
το είδαμε ΕΔΩ

ΣΧΟΛΙΟ

Προσέξτε την εικόνα...
Τριγυρνούν και στην πατρίδα μας παρόμοιες φάτσες με τέτοιο ντύσιμο και προσηλυτίζουν τους Ελληνες... 

Δημοσκόπηση: Οι απόψεις των Ελλήνων για την ονομασία των Σκοπίων

Νέα έρευνα είδε το φως της δημοσιότητας, για λογαριασμό του Βεργίνα TV, σχετικά με το θέμα της ονομασίας των Σκοπίων. 

Η δημοσκόπηση αφορούσε τη στάση των Ελλήνων για την ονομασία και τα συλλαλητήρια και πραγματοποιήθηκε από την εταιρεία «Interview» πανελλαδικά.

Πιο αναλυτικά, το 70% των Ελλήνων δεν θέλει καμία χρήση του ονόματος Μακεδονία από τα Σκόπια.

Το 62% δεν θα δεχόταν σύνθετη ονομασία, με χρήση του όρου Μακεδονία, ακόμη κι αν το γειτονικό κράτος προχωρούσε σε τεράστιες αλλαγές.

Επίσης το 80% των ερωτηθέντων τάχθηκε υπέρ των συλλαλητηρίων για τη Μακεδονία.

Το 90% διαφωνεί με τις επίσημες ανακοινώσεις της αστυνομίας, οι οποίες έκαναν λόγο για 140.000 πολίτες, ενώ οι διοργανωτές έκαναν αναφορές για 1,5 εκατομμύριο πολίτες.

Ένα από τα ενδιαφέροντα στοιχειά της έρευνας είναι πως μόλις το 31% των ερωτηθέντων γνωρίζει για την ύπαρξη της ελληνικής μειονότητας των Σκοπίων.

Πηγή: sofokleousin.gr
το είδαμε ΕΔΩ

ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΚΥΡΙΑΚΗ 4/3: ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΑ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

(πατήστε την αφίσα για μεγέθυνση)

Μέρκελ ρώτησες την ΠΑΝΑΓΙΑ για την Μακεδονία; Αν όχι …

Φώτο: η ΠΑΝΑΓΙΑ η Φοβερά η Προστασία ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΥ Άγιο Όρος.

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
- κ. Μέρκελ η τελευταία ελπίδα της Ευρώπης που χάνεται στο σκοτάδι και τον Θάνατο είναι η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, μην την χάσετε και εσείς και το Έθνος σας, είναι κρίμα. 

Τα γεωπολιτικά παιχνίδια έρχονται και παρέρχονται η πραγματική Ιστορία μένει.

Ξεσηκώθηκε ο Ουρανός με τα μεγαλειώδη Συλλαλητήρια- Προσκλητήρια της Θεσσαλονίκης και τρόμαξε η Οικουμένη.
Τρόμος πραγματικός…και να τι έγινε; 
«Μέρκελ σε Ζάεφ: Καλωσορίζω τον Μακεδόνα Πρωθυπουργό»

«Αίσθηση προκάλεσε η προσφώνηση της Γερμανίδας καγκελαρίου Άγκελα Μέρκελ προς τον Ζόραν Ζαεφ, στην αρχή της συνέντευξης Τύπου, η οποία τον αποκάλεσε «Πρωθυπουργό της Μακεδονίας».

Η Αγκελα Μέρκελ, μιλώντας πρώτη στη συνέντευξη Τύπου, μετά τη συνάντηση που είχε με τον Πρωθυπουργό των Σκοπίων, στην ομιλία της αναφερόμενη στην πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας, χρησιμοποιούσε τον όρο «Μακεδονία».

Τα τελευταία δέκα χρόνια, μια λύση δεν ήταν ποτέ τόσο κοντά όσο τώρα και θα ήταν βεβαίως πολύ ωραίο εάν θα μπορούσαν να γεφυρωθούν οι υπάρχουσες δυσκολίες.

Αυτό θα σήμαινε πολλά για τη χώρα της «Μακεδονίας», αλλά και για την Ελλάδα. Διότι διενέξεις υπάρχουν αρκετές στην περιοχή και κάθε διένεξη που επιλύεται, είναι κάτι καλό», δήλωσε η κ. Μέρκελ. http://www.kathimerini.gr/ 21 Φεβρουαρίου 2018

Τελικά τα συλλαλητήρια της Θεσσαλονίκης και αυτό των Αθηνών έγιναν εκδηλώσεις ΗΧΟΥ και ΦΩΤΟΣ στα ξένα ΜΜΕ και όλοι τους μούτρωσαν γιατί διαπίστωσαν ότι σκανδαλωδώς σκύβει και φιλάει ο ΟΥΡΑΝΟΣ αυτό το μέρος που το αδίκησαν κατά επανάληψη.

Ούτε καν υπολογίζουν το θέλημα του Ελληνικού Λαού που εκφράστηκε τόσο δυναμικά.
Φυσικά πότε το υπολόγισαν;

Και συνεχίζουν ακάθεκτοι να παίζουν επικίνδυνα παιχνίδια με την Ιστορία και την Μακεδονία που είναι ο ΚΛΗΡΟΣ της ΠΑΝΑΓΙΑΣ. 

ΠΡΟΣ το Βερολίνο: 
«Τα Χρυσόβουλα της ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ είναι αδιαπραγμάτευτα» 
Όποιος τα πειράξει φαίνεται να λαμβάνει αρμόδια ΕΝΘΕΟ ΜΙΣΘΑΠΟΔΟΣΙΑ. 
«Τι μας λένε οι κώδικες Λ’ 66 και Ι’ 31 της Λαυριώτικης βιβλιοθήκης; 

«Όταν οι Απόστολοι έβαλαν κλήρο τις περιοχές στις οποίες θα κηρύξουν, ζήτησε και η Παναγία να πάρει κλήρο για να κηρύξει το Ευαγγέλιο. Ο κλήρος έδειχνε την περιοχή Ιβηρίαν σημερινή Γεωργία.
Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ όμως παρουσιάστηκε και είπε στην Παρθένο ότι η πραγματική περιοχή στην οποία θα βρεθεί θα είναι η Μακεδονία και το Όρος Άθως.

Κατά την γενική Αγιορείτικη παράδοση, η Κυρία Θεοτόκος με τον Άγιο Ιωάννη το Θεολόγο, ταξίδευε με πλοίο από την Παλαιστίνη στην Κύπρο, για να επισκεφτεί τον Άγιο Λάζαρο (τον αναστημένο εκ νεκρών).

Λόγω όμως μεγάλης τρικυμίας και με υπερφυσικό τρόπο, το πλοίο βρέθηκε στον Άθω και συγκεκριμένα στο λιμάνι του Κλήμεντος στη Μονή Ιβήρων.

Εκεί οι κάτοικοι του Άθω, οδηγούμενοι από τη θεία Πρόνοια, έσπευσαν να υποδεχθούν την μητέρα του Κυρίου μας Παναγία και αφού άκουσαν τη διδασκαλία της δέχθηκαν το Χριστιανισμό.»

Δεν πρόκειται για αλυτρωτισμό ή στείρο ακραίο εθνικισμό γνωστής κοπής, η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ είναι η ίδια η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ.

Σας παρακαλούμε κ. Μέρκελ διαβάστε πάλι την ιστορία της Μακεδονίας, αν όχι θα χάσετε …

- Εδώ σε αυτή την γη έρχονται συντοπίτες σας και προσκυνούν το μέρος που αποβιβάστηκε στην Ευρωπαϊκή ήπειρο για πρώτη φορά ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ των Εθνών Παύλος που με τον Ευαγγελικό Λόγο του μας έκανε ανθρώπους για να μην παραμείνουμε υπάνθρωποι με ζωώδη ένστικτα.
- Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ευλόγησε αυτό το μέρος της Μακεδονίας και η ευλογία του διαχύθηκε σε ολάκερη την Ήπειρο Της Ευρώπης.
- Η τελευταία ελπίδα της Ευρώπης που χάνεται στο σκοτάδι είναι η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ. 
- κ. Μέρκελ μην χάσετε αυτήν την ευκαιρία, πάτε χαμένοι. 
Να γιατί…

«Ολόκληρη η Ευρώπη μυρίζει θάνατο.
Τα ευρωπαϊκά πανεπιστήμια κηρύττουν το θάνατο.

Οι ευρωπαίοι λογοτέχνες κηρύττουν το θάνατο, οι πολιτικοί τους δουλεύουν για το θάνατο, οι δάσκαλοί τους σπέρνουν το θάνατο στη ψυχή των νέων.

Η Ευρώπη δεν θέλει να ξέρει για τη ζωή μετά το θάνατο…. 

Αδερφοί μου, η τραγωδία της Ευρώπης βρίσκεται σ’αυτό, δηλαδή στο γεγονός ότι αρνήθηκε το Βασίλειο της αιώνιας ζωής.

Έχτισε την ένωση με το θάνατο και μόλις δέθηκε με το θάνατο, δέθηκε και με τον Άδη….»

Πηγή: Από Το Βιβλίου Του Αγίου Νικολάου Επισκόπου Αχρίδος «Μέσα Από Το Παράθυρο Της Φυλακής, Μηνύματα Στο Λαό», Εκδόσεις «Ορθόδοξος Κυψέλη». http://www.diakonima.gr/ 

Καρδιά της Ελλάδος η Μακεδονία. Καρδιά της Μακεδονίας το ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ. Καρδιά του ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ η ΠΑΝΑΓΙΑ της Μακεδονίας.

Η Μακεδονία παράγει συνέχεια ήθος και πολιτισμό.

Η Μακεδονία δεν ζητάει δικαίωση γιατί εσείς θα έρθετε σύντομα ταπεινοί προσκυνητές της για να λάβετε ιστορική δικαιοσύνη.

Με Πίστη και Ελπίδα

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Το Μικρό και το Μεγάλο Απόδειπνο

Πώς δημιουργήθηκε η κοινή, προ του ύπνου, προσευχή; ποιες οι διαφορές τους; 
και κάποιοι Ύμνοι του Μεγάλου Αποδείπνου

Τὸ Μέγα Ἀπόδειπνο” Ἰωάννη Μ. Φουντούλη

Εἶναι μέσα στὴ φύση τοῦ ἀνθρώπου ριζωμένο ἕνα ἀλλόκοτο πρωτόγονο συναίσθημα μπροστὰ στὸ φαινόμενο τοῦ ὕπνου. Ὁ ζωντανός, ὁ ἐργαζόμενος, ὁ σκεπτόμενος, ὁ γεμάτος δραστηριότητα ἄνθρωπος, καμπτόμενος ἀπὸ τὴν φυσιολογικὴ κόπωση, καταλαμβάνεται ἀπὸ μία ἀκατανίκητη ἀνάγκη νὰ παραδοθεῖ στὴν ἀγκάλη τοῦ ὕπνου. Οἱ αἰσθήσεις, οἱ διανοητικὲς λειτουργίες, οἱ δυνάμεις τοῦ σώματος ἀτονοῦν καὶ ὁ ζωντανὸς γίνεται σὰν νεκρός. Εἰκόνα τοῦ θανάτου ὁ ὕπνος.

Μυστήριο γιὰ τοὺς ἁπλοὺς ἀνθρώπους τῶν περασμένων ἐποχῶν. Ὥρα ποὺ ἐνεδρεύουν οἱ πονηρὲς δυνάμεις τοῦ κόσμου τούτου, ὁρατὲς καὶ ἀόρατες, γιὰ νὰ κακοποιήσουν ἢ καὶ ἁπλῶς νὰ πειράξουν τὸν ἀνυπεράσπιστο ἄνθρωπο. Γι’ αὐτὸν ἀκριβῶς τὸν λόγο δὲν θὰ ὑπάρχει ἀνθρώπινο ὂν ποὺ νὰ μὴν αἰσθάνθηκε τὴν ἀνάγκη, ἀφήνοντας προσωρινὰ τὸν κόσμο τῶν ζώντων γιὰ νὰ περάσει στὸ μυστήριο τῆς εἰκόνας τοῦ θανάτου, νὰ στρέψει τὸ νοῦ του στὸ Θεό του καὶ νὰ ζητήσει ἀπὸ αὐτὸν προστασία καὶ σκέπη.

Ἡ μετατροπὴ ἔγινε κατ’ ἀρχὰς στὶς μοναχικὲς ἀδελφότητες, ποὺ τὰ πάντα, καὶ ἰδίως ἡ προσευχή, ἦσαν κοινά. Ἡ κοινὴ αὐτὴ προσευχὴ γινόταν στὴν ὥρα τῆς ἰδιωτικῆς, δηλαδὴ ἀμέσως μετὰ τὸ δεῖπνο καὶ πρὶν τὸν ὕπνο. Γι’ αὐτὸ καὶ τῆς δόθηκε τὸ ὄνομα «ἀπόδειπνο» ἢ «ἀπόδειπνα» καὶ «προθύπνια».

Εἶναι δὲ ἡ ἀκολουθία τοῦ ἀποδείπνου μία πολὺ μεγάλη ἀκολουθία. Τὸ μῆκος της δὲν πρέπει νὰ μᾶς παραξενεύει. Εἶναι καθαρὰ μοναστηριακὴ καὶ γνωρίζουμε πόσο οἱ μοναχοὶ ἤθελαν νὰ παρατείνουν τὴν προσευχή τους, τόσο πού, ἂν ἦταν φυσικῶς δυνατόν, δὲν θὰ διέκοπταν ποτὲ τὴν δοξολογία τοῦ Θεοῦ.

Ἡ εἴσοδός της ὅμως στοὺς ἐνοριακοὺς ναοὺς καὶ ἡ χρήση της ἀπὸ τοὺς κοσμικοὺς ἱερεῖς καὶ τὸ λαὸ ὁδήγησε γρήγορα σὲ ἀδιέξοδο. Ἔτσι κατὰ τὸν ΙΔ΄ μὲ ΙΕ΄ αἰώνα ἀναγκάσθηκαν νὰ κάνουν καὶ μία ἐπιτομή της, ποὺ ὀνομάσθηκε, γιὰ νὰ διακρίνεται ἀπὸ τὴν ἀρχικὴ ἐκτενῆ μορφή, «μικρὸ ἀπόδειπνο». Τὸ ἄλλο, τὸ πλῆρες καὶ παλαιό, ὀνομάσθηκε τώρα «μέγα ἀπόδειπνο».

Εἶναι κοινὸς νόμος, ὅτι τὰ νεώτερα πράγματα καὶ τὰ συντομότερα κερδίζουν γρήγορα ἔδαφος. Αὐτὸ συνέβη καὶ μὲ τὸ μικρὸ ἀπόδειπνο. Τὸ «μικρὸ» καὶ νεώτερο ἐπισκίασε τὸ παλαιὸ καὶ μεγάλο, καὶ περιόρισε τὴν τέλεσή του μόνο κατὰ τὶς νήστιμες ἡμέρες τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ποὺ λόγω τῆς ἱερότητας τῆς περιόδου αὐτῆς καὶ τῆς συντηρητικότητας τῶν ἀκολουθιῶν της, μποροῦσε νὰ βαστάσει τὸ βάρος τῆς ἐκτενοῦς ἀρχαϊκῆς ἀκολουθίας.

Ἔτσι σήμερα ἔχουμε τὴν εὐκαιρία νὰ παρακολουθήσουμε τὴν τέλεση τοῦ μεγάλου ἀποδείπνου καὶ στοὺς ἐνοριακοὺς ναοὺς ἀπὸ τὴν Δευτέρα ὡς τὴν Πέμπτη τῶν ἑβδομάδων τῆς μεγάλης Νηστείας, τὶς δὲ Παρασκευὲς μαζὶ μὲ τοὺς χαιρετισμοὺς τὴν ἀκολουθία τοῦ μικροῦ ἀποδείπνου. Στὶς ὑπόλοιπες ἐκτός τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς ἡμέρες τελεῖται, κατ’ ἰδίαν στὰ σπίτια ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς καὶ εὐλαβεῖς λαϊκοὺς ἢ ἀπὸ κοινοῦ στὰ μοναστήρια, τὸ μικρὸ ἀπόδειπνο.

Τὸ θέμα τοῦ ἀποδείπνου εἶναι διπλό, ἀνάλογο πρὸς τὴν ὥρα τῆς τελέσεώς του· εὐχαριστία δηλαδὴ κατὰ πρῶτον καὶ δοξολογία γιὰ τὴν διέλευση τῆς ἡμέρας καὶ δέηση γιὰ τὴν «ἀπρόσκοπτο» καὶ «ἐλευθέρα φαντασιῶν», κατὰ τὸν Μέγα Βασίλειο, ἀνάπαυση κατὰ τὴν ἐπερχόμενη νύκτα. Μὲ τὸ πρῶτο θέμα συμπλέκονται καὶ ἄλλα συναφῆ. Μία ἀνασκόπηση τῶν ἔργων τῆς ἡμέρας γεννᾶ ἀσφαλῶς τὴν ἀνάγκη γιὰ αἴτηση συγγνώμης γιὰ τὶς ποικίλες παραβάσεις μας, ἕνα ἔντονο συναίσθημα μετανοίας. Ἡ συναναστροφὴ μὲ τοὺς ἀδελφούς μας γέννησε ἀσφαλῶς δυσαρέσκειες καὶ ἐνδεχομένως προκάλεσε ἀντιδικίες καὶ μίση. Εἶναι καιρὸς ὅλα αὐτὰ νὰ ἐπανορθωθοῦν μὲ τὴν ἀμοιβαία συγχώρηση καὶ συνδιαλλαγή. Μὲ τὸ δεύτερο πάλι θέμα συνδέεται ἡ ὁμολογία τῆς ὀρθῆς πίστεως, γιὰ νὰ μᾶς βρεῖ ὁ θάνατος στερεὰ στερεωμένους στὴν ἀληθινὴ μαρτυρία καὶ ὁμολογία, κατὰ τοὺς Πατέρες. Καὶ ὅλα αὐτὰ τὰ θέματα κατακλείει καὶ ἡ δέηση γιὰ τὴν ταχεία ἀπὸ τὸν ὕπνο ἐξανάσταση γιὰ νὰ μὴ σιγήσει ἐπὶ πολὺ τὸ στόμα ποὺ δοξολογεῖ τὰ «κρίματα» τοῦ Θεοῦ.

Ὅπως καὶ ὅλες οἱ ἀκολουθίες τῆς Ἐκκλησίας μας ἔτσι καὶ τὸ ἀπόδειπνο ἀποτελεῖται ἀπὸ ψαλμούς, ὕμνους καὶ εὐχές. Ὅλα ἔχουν ἐκλεγεῖ μὲ βάση τὰ πιὸ πάνω θέματα. Στὰ τρία μέρη τοῦ μεγάλου ἀποδείπνου καὶ στὴν ἐπιτομὴ τῶν «καιριωτάτων» τοῦ μεγάλου, ποὺ περιέχονται στὸ ἕνα μέρος τοῦ μικροῦ, βρίσκει κανεὶς ἐκλεκτοὺς νυκτερινοὺς ψαλμούς, ὅπως ὁ 4ος μὲ τὸ «ἐν εἰρήνη ἐπὶ τὸ αὐτῷ κοιμηθήσομαι καὶ ὑπνώσω», ὁ 6ος μὲ τὸ «λούσω καθ’ ἑκάστην νύκτα τὴν κλίνην μου, ἐν δάκρυσί μου τὴν στρωμνήν μου βρέξω», ὁ 12ος μὲ τὸ «φώτισον τοὺς ὀφθαλμούς μου, μήποτε ὑπνώσω εἰς θάνατον», ὁ 30ός μὲ τὸ «εἰς χεῖρας σου παραθήσομαι τὸ πνεῦμα μου», ὁ 90ός μὲ τὸ «οὐ φοβηθήση ἀπὸ φόβου νυκτερινοῦ… ἀπὸ πράγματος ἐν σκότει διαπορευομένου». Φράσεις γεμάτες βαθειὰ πίστη καὶ ἐγκατάλειψη στὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ. Θὰ βρεῖ τὸν περίφημο ψαλμὸ τῆς μετανοίας, τὸν 50ό. τὸ «Ἐλέησόν με, ὁ Θεός, κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου…», καὶ κείμενα γεμάτα μετάνοια καὶ συντριβή, ὅπως τὴν προσευχὴ τοῦ Μανασσῆ βασιλέως τῆς Ἰουδαίας.

Ἀπὸ τὶς εὐχὲς ἐκτὸς ἀπὸ τὴν τόσο γνωστὴ εὐχὴ πρὸς τὴν Θεοτόκο τοῦ μοναχοῦ τῆς Μονῆς τῆς Εὐεργέτιδος Παύλου «Ἄσπιλε, ἀμόλυντε…» καὶ τὴν σύντομη καὶ περιεκτικὴ «ἐπικοίτιο» εὐχὴ στὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστὸ τοῦ μοναχοῦ Ἀντιόχου τοῦ Πανδέκτου «Καὶ δὸς ἡμῖν, δέσποτα, πρὸς ὕπνον ἀπιοῦσιν ἀνάπαυσιν σώματος καὶ ψυχῆς … », θὰ ἔπρεπε νὰ μνημονεύσουμε τὴν θαυμάσια εὐχὴ ποὺ ἀποδίδεται στὸν Μέγα Βασίλειο «Κύριε. Κύριε, ὁ ρυσάμενος ἡμᾶς ἀπὸ παντὸς βέλους πετομένου ἡμέρας…». Αὐτὴ συγκεφαλαιώνει κατὰ ἕνα ἀπαράμιλλο τρόπο τὰ αἰτήματα τῆς πρὸ τοῦ ὕπνου προσευχῆς τοῦ πιστοῦ. Βρίσκεται στὰ «Ὡρολόγια» καὶ σὲ ὅλα τὰ προσευχητάρια, ποὺ κυκλοφοροῦν μεταξὺ τῶν πιστῶν. Καὶ μόνη ἡ προσεκτικὴ ἀνάγνωσή της, καὶ μάλιστα στὴν πρὸ τοῦ ὕπνου προσευχή, εἶναι ἱκανὴ νὰ γεμίσει τὴ ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὰ πιὸ ἱερὰ αἰσθήματα.

Τὸ ἀπόδειπνο περιλαμβάνει καὶ τὴν ψαλμωδία τροπαρίων καὶ μάλιστα τριῶν ἀρχαίων ὕμνων, ποὺ ἔχουν ὅμως παραλειφθεῖ κατὰ τὴν σύνταξη τῆς ἀκολουθίας τοῦ μικροῦ ἀποδείπνου. Σήμερα δὲν ψάλλονται πιὰ παρὰ μόνο κατὰ τὴν περίοδο τῆς Τεσσαρακοστῆς, στὸ μέγα ἀπόδειπνο.

Ὁ πρῶτος, τὸ γνωστὸ «Μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός», εἶναι μία ἐκλογὴ ἀπὸ τὴν ὠδὴ τοῦ Ἠσαΐα, ποὺ βρίσκεται στὸ 8ο καὶ 9ο κεφάλαιο τοῦ ὁμώνυμου προφητικοῦ βιβλίου τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης. Εἶναι ἕνας ὕμνος θριάμβου καὶ ἐγκαρτερήσεως. Ψάλλεται κατὰ στίχο κατὰ τὸν ἀρχαῖο τρόπο, μὲ ἐφύμνιο τὸ «ὅτι μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός». Κατὰ τὸν ἅγιο Πατέρα Μάρκο τὸν Εὐγενικὸ ὁ ὕμνος αὐτὸς ψάλλεται στὸ ἀπόδειπνο «κατὰ τῆς ἐνεργείας τῶν δαιμόνων… ποὺ ἐκδηλώνουν τὴν πονηρὴ δύναμή τους κατὰ τὴ νύκτα».

Ὁ δεύτερος ὕμνος εἶναι ἕνα ἀρχαϊκὸ πρωτοχριστιανικὸ ποιητικὸ κείμενο σὲ στίχους ἑνδεκασύλλαβους, ποὺ τὸ βρίσκομε καὶ σὲ πάπυρο τοῦ 6ου αἰώνα. Δοξολογία ἀγγελικὴ καὶ ἀνθρώπινη πρὸς τὸ δημιουργὸ καὶ δέηση ἑνώνονται ἁρμονικὰ στὸ ὡραῖο αὐτὸ ὑμνογράφημα τὸ «Ἡ ἀσώματος φύσις τὰ χερουβείμ…»

Τέλος ἕνας τρίτος ὕμνος λαϊκῆς ἐμπνεύσεως. Εἶναι γεμάτος κατάνυξη καὶ σύντονη δέηση. Ὅλοι οἱ ἅγιοι προβάλλονται στὸ Θεὸ γιὰ πρεσβεία ὑπὲρ ἡμῶν τῶν ἁμαρτωλῶν. Ἀρχίζει μὲ τὸ«Παναγία Δέσποινα Θεοτόκε πρέσβευε ὑπέρ ἡμῶν τῶν ἁμαρτωλῶν».

Ἀπό τό βιβλίο: «Λογικὴ Λατρεία», Θεσ/νίκη 1971 
ηλεκτρονική πηγή: http://www.imaik.gr/?p=8348
ΑΝΤΕΧΟΥΜΕ 

Ακούστε την Ακολουθία του Μεγάλου Αποδείπνου ΕΔΩ

21 Φεβρουαρίου 2018

Ο Άσαντ στο Αφρίν – ο Ερντογάν σε γεωπολιτικό αδιέξοδο

Σε συμφωνία προκειμένου οι συριακές κυβερνητικές δυνάμεις να εισέλθουν στην περιοχή της Αφρίν και να βοηθήσουν στην απώθηση των τουρκικών δυνάμεων κατέληξαν οι Κούρδοι της Συρίας και η Δαμασκός. Την σύναψη της συμφωνίας γνωστοποίησε την Κυριακή στο Ρόιτερς υψηλόβαθμος αξιωματούχος των Κούρδων.

Ο Μπάντραν Τζία Κουρντ, σύμβουλος της κουρδικής διοίκησης στη βόρεια Συρία, δήλωσε ότι συριακά κυβερνητικά στρατεύματα θα αναπτυχθούν κατά μήκος συνοριακών θέσεων. Ανέφερε μάλιστα ότι ενδεχομένως θα εισέλθουν στην περιοχή εντός των επόμενων δύο ημερών.

Στην συμφωνία ανάμεσα στους Κούρδους και την Δαμασκό υπογραμμίζεται το περίπλοκο της κατάστασης που έχει διαμορφωθεί στη βόρεια Συρία. Eκεί όπου οι κουρδικές δυνάμεις, η συριακή κυβέρνηση, οργανώσεις ανταρτών, αλλά και η Τουρκία, οι ΗΠΑ και η Ρωσία έχουν εμπλακεί σε έναν λαβύρινθο συμμαχιών και αντιπαλοτήτων.

Πρόκειται για την περιοχή του Αφρίν, όπου η Τουρκία ξεκίνησε τον περασμένο μήνα αεροπορικές και χερσαίες επιχειρήσεις εναντίον των Κούρδων πολιτοφυλάκων, ανοίγοντας άλλο ένα μέτωπο στην δοκιμαζόμενη από την σύρραξη Συρία. Παρά την συντριπτική υπεροχή των Τούρκων σε αριθμό και σε οπλισμό, δεν κατάφεραν να σημειώσουν αξιόλογες επιτυχίες όλο αυτό το διάστημα που έχουν εισβάλει στο Αφρίν.

Πώς θα αντιδράσει η Άγκυρα;

Το κρίσιμο ερώτημα είναι πως θα αντιδράσει η Άγκυρα όταν θα βρεθεί να έχει απέναντί της όχι τους Κούρδους του YPG, αλλά τον συριακό στρατό. Στο πολιτικό επίπεδο δεν θα έχει το έστω και διάτρητο επιχείρημα ότι πολεμάει εναντίον των Κούρδων «τρομοκρατών» του ΡΚΚ. Απέναντί της θα έχει δυνάμεις της νόμιμης συριακής κυβέρνησης και μάλιστα εντός της συριακής επικράτειας.

Κι αν ο Ερντογάν αποφασίσει τη συνέχιση της εισβολής, που πρακτικά θα σημάνει σύγκρουση με τον συριακό στρατό, πως θα αντιδράσει η Μόσχα; Θα επιτρέψει στην τουρκική αεροπορία να βομβαρδίζει θέσεις στο Αφρίν, ή θα ανάψει κόκκινο φως; Θα φθάσει να επέμβει για να προστατεύσει τις δυνάμεις του Άσαντ;

Κατηγορηματικές απαντήσεις δεν μπορούν να δοθούν αυτή τη στιγμή, αλλά είναι δύσκολο οι Ρώσοι να αφήσουν εκτεθειμένο τον συριακό στρατό στην τουρκική εισβολή. Όσο κι αν θέλουν να κρατήσουν τον Ερντογάν κοντά τους και σε κόντρα με τις ΗΠΑ, δεν μπορούν να το κάνουν τραβώντας το χαλί κάτω από τα πόδια του σταθερού συμμάχου τους Άσαντ, τον οποίο με πολλές προσπάθειες διέσωσαν τα τελευταία χρόνια. Υπενθυμίζουμε, άλλωστε, πως η Ρωσία είχε προτείνει στους Κούρδους να παραδώσουν το Αφρίν στη διοίκηση της συριακής κυβέρνησης για να αποφύγουν την τουρκική εισβολή.

Εάν η Ρωσία ανάψει κόκκινο φως, ο Ερντογάν θα βρεθεί σε εξαιρετικά δυσχερή θέση. Ή θα έρθει σε σύγκρουση με τον συριακό στρατό και αντιμέτωπος με τη Μόσχα, με ό,τι αυτό συνεπάγεται και στο πολιτικό και στο στρατιωτικό επίπεδο, ή θα κάνει πίσω. Ό,τι από τα δύο κι αν συμβεί πώς μετά θα πιέσει τους Αμερικανούς να αποδεχθούν την πρόταση της Άγκυρας για εκδίωξη των Κούρδων από το Μανμπίτζ και ανάληψη της διοίκησης εκεί από Αμερικανούς και Τούρκους.

Αν και είναι φρόνιμο να αναμένουμε τις εξελίξεις, όλα δείχνουν ότι η εισβολή στο Αφρίν εξελίσσεται σε μπούμεραγκ όχι με την στενά στρατιωτική έννοια, αλλά με τη γεωπολιτική. Κι αυτό είναι που έχει τη μεγαλύτερη σημασία.

πηγή

Η αγορά επέστρεψε στο «μαύρο» χρήμα (ο λαός αντιστέκεται στην συμμορία)

Του Θανάση Κουκάκη

Σοβαρό πλήγμα στην εξάπλωση των ηλεκτρονικών πληρωμών στην Ελλάδα έχει επιφέρει η φορολογική πολιτική της κυβέρνησης και ειδικά η εκτίναξη των φόρων συναλλαγών. Πλέον αυτό γίνεται εξαιρετικά ορατό μέσω των ευρηματικών τρόπων που ανακαλύπτουν έμποροι, ελεύθεροι επαγγελματίες και τεχνίτες, προκειμένου να αποφεύγουν τις συναλλαγές με πλαστικό χρήμα και να συναλλάσσονται με «μαύρο» χρήμα. Παράλληλα, αποκαλύπτεται ο πλημμελής έλεγχος των αρχών, που αν και θέσπισαν την υποχρεωτική τοποθέτηση τερματικών POS σε 143 επαγγέλματα και κλάδους, ωστόσο δεν έχουν κάνει προληπτικούς ελέγχους για να δουν εάν από τα μηχανήματα αυτά περνούν συναλλαγές.

Πρέπει να σημειωθεί πως οι θεσμοί επέβαλαν στη κυβέρνηση να καταστήσει υποχρεωτική την τοποθέτηση τερματικών χρέωσης καρτών -POS- σε συγκεκριμένα επαγγέλματα που θεωρούνται πως έχουν «αμαρτωλό» φορολογικό παρελθόν και πως φοροδιαφεύγουν συστηματικά. Η επιβολή των POS στα επαγγέλματα αυτά έγινε σε δύο φάσεις.

Το πρώτο κύμα δρομολογήθηκε πέρυσι τον Ιούλιο, οπότε 200.000 επαγγελματίες από 85 διαφορετικές δραστηριότητες και κλάδους απέκτησαν POS προκειμένου να πληρώνονται από τους πελάτες τους μέσω καρτών. Έτσι, «τοποθετήθηκαν» POS σε ιατρεία, δικηγορικά και αρχιτεκτονικά γραφεία, σε μανάβικα, κρεοπωλεία, φούρνους, κάβες, κινηματογράφους, καντίνες, εστιατόρια, φαρμακεία, συνεργεία, κομμωτήρια και κουρεία, ιδιωτικά εκπαιδευτήρια, λογιστικά γραφεία, αλλά και σε ηλεκτρολόγους, υδραυλικούς και ψυκτικούς. Οι εν λόγω επαγγελματίες προσέτρεξαν και προμηθεύτηκαν POS, καθώς ο σχετικός νόμος ξεκαθάριζε πως όπου δεν εγκατασταθεί συσκευή, θα επιβάλλεται πρόστιμο ύψους 1.500 ευρώ στον επαγγελματία που παρέλειψε τη σχετική υποχρέωση.

Η δεύτερη φάση της υποχρεωτικής απόκτησης POS τρέχει έως τις 11 Μαρτίου, οπότε επαγγελματίες από 58 κλάδους θα πρέπει να αποκτήσουν τερματικό. Πρόκειται μεταξύ άλλων για όσους ασχολούνται με ανάπτυξη οικοδομικών σχεδίων, ξυλουργικές εργασίες, χρωματισμούς και επενδύσεις δαπέδων και τοίχων, υπηρεσίες μετακόμισης, καθαρισμό κτιρίων, επισκευή ρολογιών και κοσμημάτων αλλά και μεσιτικά γραφεία ακινήτων, ακόμη και γραφεία κηδειών. Αλλά η απόκτηση του POS δεν σημαίνει πως αυτό χρησιμοποιείται.

Ξέφραγο αμπέλι 

Στοιχεία εταιρειών που δραστηριοποιούνται στον τομέα των ηλεκτρονικών πληρωμών και ειδικότερα στην αποδοχή και διαχείριση συναλλαγών με κάρτες δείχνουν πως τα POS στην αγορά αυξάνονται, αλλά όχι και η χρήση τους.

Σύμφωνα με τον Αντίγονο Παπαδόπουλο, εμπορικό διευθυντή της Cardlink, σήμερα τα POS στην ελληνική αγορά ανέρχονται σε 650.000 τερματικά, όταν στο τέλος του 2016 ο αριθμός ήταν 300.000 τερματικά. Η Cardlink διαχειρίζεται περισσότερο από 1 εκατομμύριο συναλλαγές την ημέρα και έχει 300.000 ενεργά τερματικά, ήτοι σχεδόν 1 στα 2 POS στην αγορά είναι δικό της.

Ωστόσο, στοιχεία από τους παρόχους των τερματικών, δείχνουν πως ένα μεγάλο μέρος των POS που τοποθετήθηκαν το 2017 στην αγορά (λόγω της νομοθετικής ρύθμισης που κατέστησε υποχρεωτική τη χρήση τους) είτε έχουν μηδενικό τζίρο, δηλαδή δεν πέρασε καμία κάρτα από αυτά, είτε δεν βγήκαν ποτέ από τα κουτιά τους, δηλαδή δεν συνδέθηκαν, ποτέ, στο σύστημα. Οι εκτιμήσεις αναφέρουν πως περίπου 40.000 POS που τοποθετήθηκαν το 2017 δεν έχουν τζιράρει καθόλου και πως 10% των μηχανημάτων που προμηθεύθηκαν οι επαγγελματίες πέρυσι δεν συνδέθηκαν ποτέ με το σύστημα κάποιας τράπεζας.

Σύμφωνα με τον κ. Παπαδόπουλο, η κατάσταση αυτή είναι ανησυχητική και δείχνει ότι θα πρέπει να υπάρξει ένας μηχανισμός καταγραφής των τερματικών, είτε μέσα από το Taxis είτε από τα στοιχεία που έχουν οι πάροχοι και οι τράπεζες στη διάθεσή τους.

*Αναδημοσίευση από τον Φιλελεύθερο που κυκλοφόρησε την Πέμπτη 15 Φεβρουαρίου.

πηγή

ΣΧΟΛΙΟ

Και που είσαι ακόμα.... 
Οσο περνάει ο καιρός ο λαός αντιστέκεται στην συμμορία κράτους-τραπεζών...
Το κράτος νομοθετεί υπέρ των τραπεζών συνεχώς ώστε όλες σχεδόν οι καθημερινές συναλλαγές να γίνονται μέσω αυτών, και σε κάθε δυσκολία τις ανακεφαλαιοποιεί με δισεκατομμύρια ευρώ... και οι τράπεζες είναι ο υπ΄αριθμ. 1 ρουφιάνος και συνεργάτης του κράτους...
Καρφώνουν στο κράτος όλες τις δραστηριότητες των πολιτών, κάνουν κατασχέσεις λογαριασμών, ακινήτων και κινητών περιουσιακών στοιχείων και αποτελούν πλέον τα δημόσια ταμεία για εισπράξεις φόρων, τελών, προστίμων, παραβόλων κλπ...

Και όλα αυτά βέβαια με τις ευλογίες των δανειστών/δυναστών της πατρίδας μας (ΕβραιοΑμερικανοΓερμανοΒρυξελλών... με κυρίαρχη την Γερμανία και την ΕΕ) που έφεραν την τεχνητή οικονομική κρίση η οποία έγινε κοινωνική και θεσμική πλέον και οδηγεί στην εξαθλίωση το μεγαλύτερο κομμάτι του ελληνικού λαού, τις εργασιακές σχέσεις στον μεσαίωνα και σπρώχνει εκατοντάδες χιλιάδες νέα παιδιά στην μετανάστευση...
Με τελικό στόχο να περάσουν στα χέρια τους όλες οι πλουτοπαραγωγικές πηγές της πατρίδας μας...

ΖΗΤΕΙΤΑΙ ΘΑΥΜΑ…

Tου Νεκτάριου Δαπέργολα
Διδάκτορος Ιστορίας

Εδώ και χρόνια ο τόπος μας βουλιάζει ολοένα και πιο βαθιά μες στην απόγνωση. Δεκάδες κυβερνήσεις ήρθαν και έφυγαν, υποθηκεύοντας υλικά το μέλλον της χώρας και κυρίως υλοποιώντας μεθοδικά το βασικό έργο τους, δηλαδή την πνευματική διάλυση αυτού του λαού, μέσα από το επί δεκαετίες συστηματικό ξεχαρβάλωμα των αξιών του, της πίστης, της γλώσσας και της παιδείας του. Ενός λαού που περνά πια τραγικές στιγμές, όχι μόνο λόγω της οικονομικής κρίσης, αλλά πρωτίστως επειδή με κατεστραμμένη την ιστορική του μνήμη, εθνικά απονευρωμένος και θρησκευτικά αποχρωματισμένος, έχει εν πολλοίς χάσει πια τα πνευματικά του αντισώματα, αυτά που του επέτρεπαν να επιβιώνει και να αναγεννιέται σε οικονομικά ή πολιτικά πολύ χειρότερους από τον σημερινό καιρούς. Κι έχει απομείνει χαμένος μέσα στις αυταπάτες «εκσυγχρονιστικών» ειδώλων και οραμάτων ψευτοευμάρειας (που ακόμη και τώρα τον στοιχειώνουν, παρά την προϊούσα φτωχοποίηση), αποστερημένος από τα πιο ζωτικά δομικά στοιχεία της ίδιας του της ταυτότητας, σε πλήρη αποστασία από τον Θεό, παραζαλισμένος κι αλλοπρόσαλλος, εθισμένος πλέον στο να καταπίνει αμάσητους τόνους από νεοταξίτικα «προοδευτικά» σκουπίδια, βουλιάζοντας καθημερινά στην ανοησία, την ασυναρτησία και τη σύγχυση.

Και ειδικά βέβαια κατά το τελευταίο χρονικό διάστημα, η επίθεση που δέχεται αυτός ο πάλαι πότε ορθόδοξος λαός έχει κλιμακωθεί δραματικά, με αιχμή του δόρατος μία μηδενιστική, εκκλησιομάχο κι ελληνοφοβική δράκα ανθρώπων, που - προφανέστατα ως κάποιο είδος σκληρού πνευματικού κανόνα - επέτρεψε ο Θεός να βρεθεί ξαφνικά (κυριολεκτικά εκ του μη όντος) στη διακυβέρνηση της πατρίδας. Μια πραγματικά εφιαλτική δράκα που επιτάχυνε τον κατήφορο των τελευταίων δεκαετιών και κορύφωσε τη σκληρή δοκιμασία. Κι όλα αυτά μάλιστα την ίδια εποχή που κλιμακώνεται και μία άλλη δοκιμασία (ίσως όχι τόσο ορατή για τα μάτια των πολλών, αλλά εξίσου - ή και περισσότερο - σοβαρή και επικίνδυνη): η σκληρή δοκιμασία της πίστης και του φρονήματός μας, με μια συντονισμένη εκστρατεία που έχει στόχο να νοθεύσει, να μαγαρίσει και να εξουδετερώσει μέσα στον βάλτο της οικουμενιστικής πλάνης και όσους δεν εγκατέλειψαν τον Θεό και κράτησαν μέσα τους ζωντανή τη λάμψη της ορθόδοξης ιδιοπροσωπείας μας. Μια δοκιμασία θανάσιμα επικίνδυνη, όχι μόνο πνευματικά, αλλά και από κάθε άλλη βέβαια άποψη (μια που εμείς τουλάχιστον το ξέρουμε καλά το πώς λειτουργούν οι πνευματικοί νόμοι και ποιες επιπτώσεις μπορούν να έχουν και στις εθνικές και στις κοινωνικοπολιτικές εξελίξεις έως και σ’ αυτές ακόμη τις πλέον υλικές καθημερινές μας δραστηριότητες).

Κανένα όραμα λοιπόν πλέον δεν δείχνει να υπάρχει, κανένα στήριγμα δεν διαφαίνεται από πουθενά - και φυσικά απολύτως τίποτε για να εμπνεύσει πια αυτόν τον λαό και να τον καθοδηγήσει, αφού κι όλες οι λογής ηγεσίες του (πολιτικές, οικονομικές και πνευματικές) βουλιάζουν κι αυτές βαθιά μέσα στον οχετό της διαφθοράς και της εξάρτησης ή στη δυσωδία της εκκοσμίκευσης και της οικουμενιστικής γάγγραινας. Κι απομείναμε να παρακολουθούμε παθητικά τηλεσκουπίδια και να αναμηρυκάζουμε ανοησίες, την ώρα που η ζωή κι ο τόπος μας ξεπουλιούνται ξετσίπωτα, η ορθόδοξη πίστη μας (δηλαδή το μόνο εχέγγυο της σωτηρίας της ψυχής μας) καταδιώκεται και νοθεύεται, οι ελάχιστοι υπερασπιστές της διώκονται κι εξουθενώνονται και ενώ ακόμη η πατρίδα μας διαλύεται κοινωνικά και δημογραφικά και τα αρπακτικά βλέμματα ορκισμένων εχθρών γίνονται ολοένα και πιο απειλητικά στα βόρεια και τα ανατολικά σύνορά μας. Ακόμη όμως κι αν κάτι έχει απομείνει μέσα σε πολλούς από εμάς να αναρριπίζει, κάποια ίχνη φιλοπατρίας κι εθνικής αξιοπρέπειας ζωντανά, κάτι που να μπορεί ακόμη να μας προκαλεί οργή για όσα εκτυλίσσονται ή και τάση αντίδρασης (τα πρόσφατα π.χ. συλλαλητήρια για τη Μακεδονία το έχουν όντως δείξει αυτό), είναι όμως κι αυτό κάτι πρωτόλειο, ασχημάτιστο και συγκεχυμένο, χωρίς πραγματικό στόχο και προσανατολισμό, χωρίς αυτοσυνειδησία και κυρίως χωρίς τη δυνατότητα να οδηγήσει από μόνο του σε πραγματικές οδούς αναδημιουργίας και αναγέννησης.

Υπό τις συνθήκες αυτές, είναι μάλλον φανερό πως η κατάσταση ανθρωπίνως δεν είναι αναστρέψιμη πια. Βρισκόμαστε στο μακράν χειρότερο σημείο της μακραίωνης Ιστορίας μας, στο έσχατο σημείο της πνευματικής παρακμής μας. Και αυτό είναι ξεκάθαρο πως δεν μπορεί να αλλάξει, παρά μόνο με κάποιο μεγάλο θαύμα. Κάποια μεγάλη άνωθεν παρέμβαση που θα ανακόψει την ελεύθερη πτώση μας στην άβυσσο, που θα σταματήσει αυτή την τραγική πορεία του λαού μας προς το ιστορικό του Τέλος. Ζητείται επειγόντως ένα θαύμα λοιπόν...

Αυτό το θαύμα όμως δεν είναι τόσο απλό να γίνει. Όχι ασφαλώς γιατί δεν μπορεί να γίνει, ούτε επειδή δεν το θέλει ο Θεός. Άλλος είναι ο λόγος - και αυτόν τον φανερώνει με ενάργεια το περιστατικό από το Ευαγγέλιο, όπου εμφανίζεται ο Χριστός να επισκέπτεται τη Ναζαρέτ για να κηρύξει. Οι συντοπίτες του όμως δεν τον αποδέχθηκαν, τον αντιμετώπισαν με εχθρική δυσπιστία και γι’ αυτό δεν μπόρεσε εκεί να κάνει κανένα μεγάλο θαύμα, εκτός από τη θεραπεία ελάχιστων αρρώστων, και έφυγε στενοχωρημένος: «καὶ οὐκ ἠδύνατο ἐκεῖ οὐδεμίαν δύναμιν ποιῆσαι, εἰ μὴ ὀλίγοις ἀῤῥώστοις ἐπιθεὶς τὰς χεῖρας ἐθεράπευσε. καὶ ἐθαύμαζε διὰ τὴν ἀπιστίαν αὐτῶν» (Μαρκ. 6.5-6).

Και αυτό το εύγλωττο συμβάν δεν σημαίνει βέβαια πως ο Χριστός δεν είχε πραγματικά τη δύναμη να θαυματουργήσει. Αποδεικνύει όμως ξεκάθαρα ότι το θαύμα, για να συντελεστεί, απαιτεί όχι μόνο τη θεία ενέργεια, αλλά και την ανθρώπινη συναίνεση, δηλαδή την πίστη και την επιθυμία του ανθρώπου. Γιατί αν ο Θεός θαυματουργούσε χωρίς αυτά, θα παραβίαζε πολύ απλά την ελευθερία του - κι έτσι, ενώ τον έπλασε για να έχει το αυτεξούσιον και εθελότρεπτον, τότε ουσιαστικά θα τον κατέστρεφε.

Σε αυτό λοιπόν το σημείο βρισκόμαστε σήμερα, λίγο μετά την είσοδό μας στη Μεγάλη Σαρακοστή. Το θαύμα που θα σώσει τον λαό μας μπορεί να πραγματοποιηθεί, αλλά μόνο με τη δική του βούληση και συνέργεια. Δεν θα μας σώσουν από μόνες τους ούτε οι προφητείες των αγίων (άδηλο και κρύφιο το πότε και το πώς ακριβώς θα εκπληρωθούν), ούτε η αγιασμένη γη μας (μια γη γεμάτη κόκαλα αγίων και ποτισμένη με το αίμα χιλιάδων μαρτύρων και ηρώων, που όμως πλέον από πνευματικής πλευράς τη βρωμίζουμε και την προδίδουμε καθημερινά), ούτε και το ότι υπήρξαμε κάτι σαν περιούσιος λαός επί αιώνες (γιατί οι βουλές του Θεού μπορούν να αλλάζουν και, πέραν της αγάπης Του, υπάρχει και το ενδεχόμενο της οργής Του - είναι άλλωστε ήδη άξιον απορίας ποια απερινόητη μεγαλοθυμία Του μάς κρατάει ακόμα και δεν μας έχει ήδη καταποντίσει οριστικά μες στ’ αποκαΐδια της αθλιότητάς μας). Το πιο βασικό απ’ όλα είναι να αναρωτηθούμε αν μας αξίζει να σωθούμε, σε αυτές τις εσχατιές της παρακμής που έχουμε καταντήσει, και φυσικά αν θέλουμε να σωθούμε. Η απάντηση και στα δύο αυτά ερωτήματα είναι μία. Και λέγεται μετάνοια. Μετάνοια ειλικρινής και ολοκληρωτική. Αυτή θα είναι η δική μας συνέργεια και συμμετοχή.

Και φυσικά να ξεκαθαρίσουμε ότι μετάνοια δεν σημαίνει ούτε παθητικότητα, ούτε αδράνεια όσον αφορά τις εν τω κόσμω δραστηριότητές μας. Ο Θεός δεν μας θέλει παθητικούς, να τα περιμένουμε όλα άνωθεν - και αυτό που έλεγαν οι αρχαίοι (για το «συν Αθηνά και χείρα κίνει») ισχύει απολύτως και για μας. Θα πολεμήσουμε λοιπόν και μέσα στον κόσμο, με όποιες κοινωνικές, πολιτικές ή άλλες δράσεις μπορούμε, γιατί απλούστατα είναι τέτοια η πολιτική και πνευματική λαίλαπα μέσα στην οποία βρισκόμαστε, που κανείς δεν έχει πλέον το δικαίωμα να παραμένει αδρανής. Όλες όμως οι πράξεις μας, για να έχουν αποτέλεσμα, μπορεί να γίνουν μόνο συν Θεώ. Μόνο με το αυτεπίγνωτον της αθλιότητάς μας, μόνο με την οριστική ταφή του ελεεινού πτώματος μέσα μας, μόνο με το κλάμα της ειλικρινούς επιστροφής μας, μόνο με την επίκληση του ελέους Του. Και βέβαια μόνο με τον αγώνα διαφύλαξης της πίστης μας από τους προβατόσχημους λύκους που μάχονται λυσσαλέα για να βυθίσουν τον λαό μας στην πλάνη της παναίρεσης. Είναι ξεκάθαρο για όσους έχουν οφθαλμούς οράν και νουν συνιέναι ότι μόνο έτσι μπορούμε να προχωρήσουμε πια. Σε κάθε άλλη περίπτωση, οι καιροί μας τελειώνουν πλέον κάπου εδώ. Και ό, τι επί αιώνες χτίσαμε, κινδυνεύει θανάσιμα να χαθεί σε λίγο οριστικά μαζί μας μες στα συντρίμμια. 

Ελλάδα 2018. Τα μαύρα σύννεφα πυκνώνουν συνεχώς πάνω από την καθημαγμένη και καταρρέουσα χώρα, κάνοντας ολοένα και πιο ορατά τα σημεία των καιρών. Μέρες ζοφερές και ταραγμένες ανοίγονται μπροστά μας, με μια και μόνη ελπίδα να αχνοφέγγει μες στον ορυμαγδό. Είναι όμως ελπίδα ζήδωρη και πανσθενής, ικανή να μας ξαναβγάλει στη λιακάδα. Ο έχων νουν ψηφισάτω…

Η συστράτευση των ορθόδοξων χριστιανών μονόδρομος για την σωτηρία της πατρίδας.

Γράφει ο Ηλίας Ευαγγελόπουλος

Έντεχνα έχει περάσει στην συνείδηση του ελληνικού λαού, η άποψη ότι ο μόνος αντίπαλος στο διεφθαρμένο και πλήρως ελεγχόμενο από την Νέα Τάξη Πραγμάτων εγχώριο πολιτικό σύστημα είναι ο ακραίος εθνικισμός. Λίγοι βέβαια έχουν αντιληφθεί ότι η ενδυνάμωση των πολιτικών άκρων μέχρι ενός σημείου φυσικά, έχει σχεδιαστεί και βοηθηθεί από το παγκόσμιο σύστημα εξουσίας για να χρησιμοποιηθούν για τα δικά του συμφέροντα.

Αυτό γίνεται ανάλογα με την περίσταση για τρεις κυρίως λόγους:
Ο πρώτος, είναι η πολιτική σύγκριση. Απευθυνόμενοι στην ευρύτερη λαϊκή μάζα, περνάνε το μήνυμα ότι καλύτερα εμείς με τα όποια πολιτικά “κουσούρια” μας, παρά αυτοί οι φανατικοί που βρίσκονται στα άκρα. Με τον τρόπο αυτό εξάλλου κατορθώνουν να μειώσουν την απόσταση που χωρίζει τα δύο μέτωπα για να μην υπάρξει ο αναγκαίος πολιτικός χώρος και αναπτυχθούν νέες υγιείς πολιτικές δυνάμεις.

Ο δεύτερος, είναι ότι καταφέρνει λόγω του χαμηλού ιδεολογικού και πνευματικού υπόβαθρου των άκρων, μια και η ύπαρξή τους βασίζεται περισσότερο στην ανάπτυξη αισθημάτων όπως ο θυμός, το μίσος και η εκδίκηση, να εγκλωβίσει και να αχρηστέψει μέσα σ’ αυτά ένα δυναμικό κομμάτι του λαού που σε διαφορετική περίπτωση με μια σωστή καθοδήγηση θα μπορούσε να συμβάλει στην εκ βάθρου ανατροπή του. Θα πρέπει να τονιστεί ότι το παγκόσμιο σύστημα εξουσίας προτιμά έναν ελεγχόμενο και εύκολα παρασυρόμενο πολιτικό αντίπαλο παρά έναν ανέλεγκτο και σταθερό πνευματικό αντίπαλο. Δεν είναι τυχαίο ότι οι όποιες πατριωτικές κινήσεις εκδηλώθηκαν στη χώρα μας, είχαν εθνικιστικό ή πατριωτικό αλλά όχι χριστοκεντρικό χαρακτήρα. Οπωσδήποτε και υπήρξε στη χώρα μας εμπορευματοποίηση της πίστης για πολιτικά οφέλη αλλά αυτό δεν έχει σχέση με την πνευματική αντίσταση που οφείλει να δείξει και τον πνευματικό αγώνα που πρέπει να κάνει ο γνήσιος ορθόδοξος χριστιανός στον πόλεμο που όχι μόνο η πατρίδα και ο ελληνικός λαός αλλά και η ίδια η ορθόδοξη πίστη δέχεται.

Ο τρίτος, είναι η χρησιμοποίηση των φανατικών σε περιπτώσεις που έχουν αποφασίσει την διάλυση ή τον τεμαχισμό ενός κράτους ή την αυστηρή καταστολή της λαϊκής αντίστασης και χρειάζονται την πολιτική εκτροπή για να υλοποιήσουν πιο εύκολα τα σχέδιά τους.

Πολλοί “καλοθελητές” για ευνόητους και κακοπροαίρετους λόγους έχουν βγει και διατυμπανίσει κατά καιρούς ότι ο πνευματικός άνθρωπος δεν πρέπει να ενδιαφέρεται για τα κοινά. Μήπως τα αίματα των μαρτύρων δεν έχουν χυθεί από τους εκάστοτε πολιτικούς άρχοντες; Ή μήπως η απαγόρευση και στη χώρα μας στο άμεσο μέλλον της δυνατότητας να φοράμε στην εργασία μας τον σταυρό μας ή να έχουμε στο γραφείο μας την εικόνα του Χριστού και της Παναγίας δεν θα είναι άρνηση ομολογίας πίστεως; 

Αυτή τη στιγμή στην πατρίδα μας το μόνο κομμάτι του ελληνικού λαού που με ορθό τρόπο μπορεί να αντισταθεί στον έξωθεν σχεδιασμό για την διάλυση της χώρας μας, είναι οι άνθρωποι που διάγουν πνευματική ζωή. Ήρθε λοιπόν η “τελευταία ώρα”, που επιβάλει την συστράτευση όλων των πνευματικών ανθρώπων στον αγώνα για την σωτηρία της πατρίδας μας και την συνέχιση της αληθινής πίστης μας.

Εμείς οι σύγχρονοι Έλληνες ορθόδοξοι χριστιανοί θα δώσουμε λόγο όχι μόνο σ’ αυτούς που ανέφερε μέσα από τους στοίχους του ο μεγάλος μας ποιητής Κωστής Παλαμάς “Χρωστάμε σ' όσους ήρθαν, πέρασαν, θα 'ρθουν, θα περάσουν. Κριτές, θα μας δικάσουν, οι αγέννητοι, οι νεκροί” αλλά και στον ίδιο τον Χριστό. 

Ηλίας Ευαγγελόπουλος
Οικονομολόγος

Αρθρα τα Νίκου Λυγερού για το Σκοπιανό

Γράφει ο Νίκος Λυγερός

Το Ευρωπαϊκό Κεκτημένο

Το Σκοπιανό δεν είναι μόνο υπόθεση της Ελλάδας αλλά όλης της Ευρωπαϊκής Ένωσης και σχετίζεται άμεσα με το Ευρωπαϊκό Κεκτημένο. Λόγω της ύπαρξης του τελευταίου δεν μπορεί μια χώρα που είναι μόνο υποψήφια σε αυτή την υπερδομή να καταπατά τα δικαιώματα ενός κράτους μέλους από το 1981. Τα Σκόπια είναι μια χώρα υποψήφια που δεν έχει ανοίξει κανένα από τα 35 κεφάλαια της ενταξιακής πορείας. Κατά συνέπεια με ποια δικαιώματα θα μπορούσε να υπερισχύσει του ευρωπαϊκού κεκτημένου; Επίσης η ίδια η Ευρωπαϊκή Ένωση δίνει τεράστια σημασία στον πολιτισμό και στην ιστορία και γι' αυτό τον λόγο κάθε σύμβολό της έχει ένα ιστορικό υπόβαθρο: η σημαία, ο ύμνος, το ευρώ. Μάλιστα σε αυτό το πλαίσιο επέλεξε την Ευρώπη ως αντιπροσωπευτικό σύμβολο της υπερδομής της. 

Τα Σκόπια είχαν προσπαθήσει να καπηλευτούν πριν χρόνια τον ήλιο της Βεργίνας αλλά μάταια και τελικά αναγκάστηκαν ν' αλλάξουν τη σημαία τους. Έχουν ενταχθεί στον Ο.Η.Ε με την ονομασία FYROM το 1993 και στο Συμβούλιο της Ευρώπης το 1995 με το ίδιο όνομα. Αυτό ήταν το αποτέλεσμα της ενδιάμεσης λύσης και η αδιαλλαξία των Σκοπίων που δεν επέλεξαν ακόμα ένα όνομα που να σέβεται την ιστορία όχι μόνο της Ελλάδας αλλά και της ίδιας της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Επίσης οι επιλογές που προτείνουν τα Σκόπια δεν σέβονται ούτε τις αλβανικές και βουλγαρικές μειονότητες που ζουν στη χώρα τους.

Έτσι έχουμε ένα ακραίο παράδειγμα μη σεβασμού των αρχών του Ευρωπαϊκού Κεκτημένου. Είναι λοιπόν σημαντικό να γίνει κατανοητό σε όλους τους Ευρωπαίους ότι οι απαιτήσεις των Σκοπίων δεν είναι μόνο παράλογες σε ιστορικό επίπεδο αλλά δεν έχουν και τις προδιαγραφές μιας χώρας που θέλει να ενταχθεί στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Για αυτόν τον λόγο, πρέπει ενωμένοι ν' αντισταθούμε σε μια παραβίαση του πολιτισμού και της ιστορίας για να μπορέσει ο σκοπιανός λαός να απελευθερωθεί από μια εξουσία που είναι ακραία και παράλογη.

πηγή 

Η Ελλάδα δεν έχει ανάγκη από τέτοιον Υπεξ

Όλο και πιο ξεκάθαρα φαίνεται ότι η Ελλάδα δεν έχει ανάγκη από τέτοιον Υπεξ. Έτσι σιγά σιγά η κυβέρνηση που δεν θέλει να πέσει λόγω Σκοπιανού, έχει αρχίσει να διαφοροποιεί τη θέση της σε σχέση με τις δηλώσεις του Υπεξ διότι διαφαίνεται το πολιτικό κόστος. Ο Υπεξ θεωρεί ότι έχει μια αποστολή που δεν του έχει αναθέσει κανένας και από μόνος του παίρνει πρωτοβουλίες για το Σκοπιανό. Θέλει να ολοκληρώσει το γύρο του για να μην υποστεί πολιτικό κόστος για την αρχική δίχως να βλέπει ότι το θέμα είναι το τελικό. Κάθε κίνηση που διορθώνει το θέμα είναι καλή. Κι αφού δεν το καταλαβαίνει ο ίδιος, είναι η κυβέρνηση που θα πάρει την απόφαση του αποκλεισμού για να συνεχίσει το πολιτικό της έργο. 

Επίσης το γεγονός ότι και η Βουλγαρία εκφράστηκε ενάντια στις επιλογές που προτάθηκαν στις διαπραγματεύσεις. Βλέπουμε λοιπόν ότι το θέμα χειροτερεύει κι ότι δεν πάει προς μια ορθολογική επίλυση. Αν θέλουν τα Σκόπια να ξεπεράσουν τα προβλήματα της ονομασίας δεν είναι ανάγκη να κάνουν διαπραγματεύσεις με τον Υπεξ της Ελλάδας αφού δεν αντιπροσωπεύει τη θέληση του ελληνικού λαού και όποια συμφωνία και να γίνει δεν θα είναι ούτε ορθολογική ούτε σωστή. Το γεγονός ότι το αλβανικό στοιχείο δεν εκφράστηκε θετικά κι ότι θέλει να αποφύγει οποιαδήποτε αρνητική ονομασία, δείχνει πόσο πρέπει να εξελιχθούν και οι πολιτικοί της ιδεολογίας. Εδώ η επιλογή τώρα γίνεται μεταξύ Ελληνισμού και Αριστερισμού. Όμως ξέρουμε ότι η Ελλάδα και ο λαός της έχουν προτεραιότητα για εθνικά και ιστορικά θέματα. Ας πάρουμε λοιπόν τα μέτρα μας για να μην εξελιχθεί το πρόβλημα. 

πηγή

Τα Σκόπια δεν πρέπει να γίνουν Σερβία

Τώρα όλο και περισσότεροι είναι οι αναλυτές που αντιλαμβάνονται ότι τα Σκόπια δεν πρέπει να γίνουν Σερβία. Δεν είναι μόνο το θέμα της απόσχισης του Μαυροβουνίου που έφυγε με την πρόσβαση στην θάλασσα, πράγμα που είχε ως αποτέλεσμα να μην έχει πια ΑΟΖ η Σερβία, που απασχολεί τους αναλυτές. Το πιο κρίσιμο πρόβλημα παραμένει η εμφάνιση του Κοσσυφοπεδίου και την εμπόλεμη κατάσταση που προκάλεσε στην συνέχεια. Διότι κανείς δεν θέλει να δει ένα δεύτερο Κοσσυφοπέδιο στην περιοχή και ειδικά τόσο κοντά από την Αλβανία. Διότι και οι δυο προβληματικές περιοχές λόγω του πληθυσμού αλβανικής καταγωγής βρίσκονται στα σύνορα με την Αλβανία. 

Έτσι το αρνητικό παράδειγμα της σημερινής κατάστασης στη Σερβία, δεν είναι ανάγκη να επαναληφθεί. Ας υπενθυμίσουμε λοιπόν ότι το πρόβλημα εμφανίστηκε μόνο και μόνο όταν η νέα μορφή της Γιουγκοσλαβίας και όχι η παλιά που είχε καταρρεύσει το 1991, αποφάσισε να ονομαστεί Σερβία χωρίς να σεβαστεί τα δικαιώματα των Μαυροβούνιων και των Αλβανών που υπήρχαν στην χώρα. 

Έτσι το αποτέλεσμα ήταν αναμενόμενο σε στρατηγικό επίπεδο ακόμα κι αν δεν είχε γίνει αντιληπτό στους πολιτικούς και στους διαπραγματευτές βέβαια. Τώρα βλέπουμε και πάλι ότι οι πολιτικοί δεν δίνουν τα πρέποντα δικαιώματα στην αλβανική κοινότητα ενώ αυτή βρίσκεται στην ίδια περιοχή με συμπαγή τρόπο. Αυτός ο λόγος δημιουργεί απαιτήσεις για όλη τη χώρα και τη σταθερότητα της. Έτσι με ονομασία που εμπεριέχει τον όρο Μακεδονία μόνο προβλήματα μπορεί να φέρει στα Βαλκάνια. Ας θυμηθούμε λοιπόν το παράδειγμα της Σερβίας κι ας το αποφύγουμε.

πηγή  

Ο Νίκος Λυγερός είναι καθηγητής Γεωστρατηγικής 

Δείτε επίσης: 

Συνέντευξη Ν. Λυγερού για την αξία των Διαπόντιων Νησιών στην εκπομπή "Πρώτο Βήμα" με την Ηρώ Λέλα. StartTV 21/02/2018  ΕΔΩ 

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στο Xanthi Channel με τον Ι. Καμαρίδη, 21/02/2018 ΕΔΩ

Χορηγείστε μόνοι σας έναν μετανάστη!

Είναι πραγματικά εντυπωσιακό το ότι, δύο επιστήμονες είχαν το θράσος να σκεφθούν μία μορφή οργανωμένης δουλείας – να τη γράψουν, να την προσφέρουν για δημοσίευση, καθώς επίσης να την κυκλοφορήσει ένα γνωστό αμερικανικό περιοδικό στον 21ο αιώνα!

Γράφει ο Ιάκωνος Ιωάννου

Επικαιρότητα

Η σχολή του Σικάγο, η οποία έχει εφεύρει τον ακραίο νεοφιλελευθερισμό και τη σκλαβιά του χρέους, στα οποία στηρίζονται οι μέθοδοι του ΔΝΤ, δημοσίευσε ορισμένες καινούργιες της προτάσεις στο περιοδικό Politico – μέσω ενός καθηγητή νομικής, καθώς επίσης ενός στελέχους της Microsoft (πηγή).

Με τον τίτλο «Χορηγείστε μόνοι σας έναν μετανάστη», οι δύο συγγραφείς του άρθρου προτείνουν ουσιαστικά μία εξτρεμιστική μορφή της αγοράς εργασίας τύπου UBER (=υπηρεσίες ταξί), όπου ο καθένας πουλάει την εργασία του με μία ημερήσια αμοιβή – σε συνδυασμό με μία παρελθούσα μορφή δουλείας, την οργανωμένη σκλαβιά χρέους. 

Ειδικότερα, γράφουν σε ελεύθερη μετάφραση τα εξής: 

«Το πρόβλημα που δημιουργεί η μετανάστευση είναι πως τα οφέλη δεν κατανέμονται ομοιόμορφα. Οι καταναλωτές λαμβάνουν μεν καλύτερα προϊόντα και χαμηλότερες τιμές, αλλά οι απλοί άνθρωποι δεν αντιλαμβάνονται αυτά τα οφέλη. Ειδικά τα μέλη της εργατικής τάξης ενδέχεται να υποστούν μείωση των μισθών τους – οπότε πιστεύουν ότι, η μετανάστευση υποβαθμίζει τους μισθούς τους και απειλεί τις πολιτιστικές τους αξίες.

Έτσι, η μετανάστευση διευρύνει μεν την οικονομική «πίτα», αυξάνει το ΑΕΠ δηλαδή, αλλά δίνει μια πενιχρή «φέτα» στους απλούς ανθρώπους. Ο στόχος πρέπει να είναι η διατήρηση και, στην πραγματικότητα, η διεύρυνση της μετανάστευσης – εξασφαλίζοντας όμως παράλληλα ότι, τα οφέλη της θα κατανέμονται δίκαια. Το σημερινό σύστημα κάνει το αντίθετο: διοχετεύει τα οφέλη της μετανάστευσης στους μετανάστες και στις εγχώριες ελίτ που έχουν τη δυνατότητα να τους προσλαμβάνουν με χαμηλούς μισθούς στις επιχειρήσεις τους.

Αυτό το σύστημα θα πρέπει να αλλάξει και να αντικατασταθεί από ένα σύστημα χορηγίας για τους μετανάστες, το οποίο ονομάζουμε «Πρόγραμμα βίζας μεταξύ ατόμων». Στα πλαίσια αυτού του νέου συστήματος, όλοι οι πολίτες θα έχουν το δικαίωμα να χρηματοδοτούν κάποιον μετανάστη, με στόχο τα δικά τους οικονομικά οφέλη».

Για παράδειγμα μία Αμερικανίδα, η οποία έχασε τη θέση εργασίας της, θα μπορούσε μέσω μίας πλατφόρμας (όπως αυτές που έχει η Amazon ή άλλες εταιρείες), να καλέσει μία εργάτρια από μία φτωχή νοτιοαμερικανική χώρα – φιλοξενώντας την στο υπόγειο του σπιτιού της. Αυτό σημαίνει τότε «χορηγία», οπότε θα ήταν η βάση για να δοθεί βίζα στη μετανάστρια και να ταξιδέψει στις Η.Π.Α. Αμέσως μετά η Αμερικανίδα θα μπορούσε να απασχολήσει τη μετανάστρια είτε στο σπίτι της, είτε να την προωθεί σε χαμηλά αμειβόμενες άλλες δουλειές, στις οποίες δεν ισχύει ο ελάχιστος μισθός – υποθετικά με 5 $ την ώρα.

Επειδή τώρα τα 5 $ είναι πολύ περισσότερα από αυτά που θα κέρδιζε η μετανάστρια στη χώρα της, ο χορηγός θα μπορεί να απαιτήσει μερικές χιλιάδες δολάρια από τη μετανάστρια για τη χορηγία του. Έτσι η χορηγία θα ήταν μία αρκετά προσοδοφόρα πηγή εσόδων για τα μεσαία και κατώτερα εισοδηματικά στρώματα των Η.Π.Α. – τα οποία λεηλατούνται κυριολεκτικά από τα ανώτερα και ειδικά από το ανώτατο 1% που αποτελεί τον παρασιτικό καπιταλισμό.

Ολοκληρώνοντας, προφανώς θα επρόκειτο για την επαναφορά της δουλείας στη σύγχρονη εποχή – ενώ είναι πραγματικά εντυπωσιακό το ότι, δύο επιστήμονες είχαν το θράσος να σκεφθούν κάτι τέτοιο, να το γράψουν, να το προσφέρουν για δημοσίευση, καθώς επίσης να το κυκλοφορήσει ένα γνωστό αμερικανικό περιοδικό στον 21ο αιώνα. Ο ρατσισμός σε όλο του το μεγαλείο!

πηγή

Κοτζιά έχεις καταλάβει ότι είσαι ΥΠΕΞ της Ελλάδας; (βλέπει σαν νυφούλα τα ... Σκόπια!!)

Γράφει ο Θάνος

Σε συνέντευξη που παραχώρησε στο πρακτορείο Reuters και αναδημοσιεύθηκε από το σκοπιανό «Radio Free Europe» ο Κοτζιάς είπε:

«Σήμερα δεν πάμε να βαφτίσουμε αυτό το κράτος. Αυτό το κράτος εμπεριέχει τη λέξη Μακεδονία και μάλιστα για 140 κράτη χωρίς επιθετικό προσδιορισμό. Σήμερα αυτό που κάνουμε είναι ο γάμος. Είναι σαν μια ωραία που έρχεται στο γάμο και αναρωτιέται αν στο επίθετο της θα προσθέσει και το επίθετο του ανδρός της».

Αυτό τι σημαίνει με απλά λόγια;
Οτι ο Κοτζιάς δεν έχει απόλυτη συναίσθηση του ότι είναι ο Υπουργός Εξωτερικών της Ελλάδος....
(μπορεί να νομίζει ότι είναι ΥΠΕΞ των Σκοπίων....)

Αν κ. Κοτζιά η νύφη ΠΓΔΜ έχει όνομα "Μακεδονία", η αληθινή και μοναδική νύφη, η ιστορική περιοχή που βρίσκεται στα βόρεια της Ελλάδας τι όνομα έχει;

Είναι απλά δύο συνώνυμες νύφες;
Μήπως η μια γεννήθηκε με άλλο όνομα και κάποιοι της το άλλαξαν με πλαστή ληξιαρχική πράξη;
Και αν αυτό έγινε, γιατί κ Κοτζιά δεν καταγγέλετε την πλαστή ληξιαρχική πράξη;

Αντ' αυτού προτιμήσατε να πείτε ότι 140 καλεσμένοι του γάμου "μάσησαν" το κουτόχορτο κι έχαψαν την πλαστή ληξιαρχική πράξη με το κλεμμένο όνομα της Μακεδονίας μας, και άρα πρέπει κι εμείς να το δεχθούμε....

Και πόσα πήρατε για να το πείτε αυτό από τους Σκοπιανούς;
Τίποτα;
Μα καλά τέτοια υπηρεσία προς τα Σκόπια στο τσάμπα;
Μπας κι έχετε κανέναν συγγενή εκεί;
Μήπως το κάνατε από την καλή σας την καρδιά;

Και αυτήν την καλή καρδιά την έχετε ΜΟΝΟ προς τους Σκοπιανούς;
Προς τους Ελληνες έχετε να δώσετε κάτι;
Προς τους Ελληνες Μακεδόνες έχετε κάτι καλό από την καλή σας την καρδιά;

Ξέρεις τι σκέφτομαι κ. Κοτζιά όσοι ώρα γράφω όλες αυτές τις βλακώδεις ρητορικές (φυσικά) ερωτήσεις;
Οτι εδώ δεν έχουμε να κάνουμε με καμιά καλή καρδιά....
Εχουμε να κάνουμε με εσχάτη προδοσία και κανονικό τσέπωμα, παντελόνιασμα (όπως λέει κι λαός μας)... από τους Σκοπιανούς, τους Αμερικανούς, τους Νατοϊκούς..... κι όποιον άλλον έχει συμφέρον να λέγεται η Βαρδάσκα "Μακεδονία"..... γιατί μου έρχονται στο μυαλό και κάτι λέσχες και στοές....

Τα πήρες Κοτζιά....
Και τα πήρες και χοντρά κι εσύ και το αφεντικό σου....
Κι άντε να αποδείξεις ότι δεν είσαι ελέφαντας....
Ξέρεις κάτι Κοτζιά...;

Ως Υπουργός Εξωτερικών και θεωρητικά μορφωμένος άνθρωπος, θα έπρεπε να γνωρίζεις ότι οι γελοιομάρες που λέγονται δημοσίως λόγω ακριβώς των ηλεκτρονικών μέσων δεν σβήνονται ποτέ και δεν εξαφανίζονται....

Και ειδικά όταν έχουν να κάνουν με απροκάλυπτη προδοσία σε ένα τόσο σοβαρό εθνικό μας ζήτημα....
Θα στο χτυπάμε λοιπόν μέχρι να έρθει ώρα (αν έρθει ποτέ αυτή η ευλογημένη) που θα δικαστείς για την προδοσία σου.... κι εσύ κι όλοι οι όμοιοί σου....

Κατάλαβες;

Κι όσο κι αν σκέφτεσαι: "ρε δε πα να λέτε εσείς τα κορόϊδα, εγώ τα βούτηξα και θα έχω να ζήσω μέχρι τα βαθιά μου γεράματα", να ξέρεις ένα πράγμα...
Δεν είναι όλοι οι άνθρωποι τόσο τυχεροί να ζήσουν μέχρι τα βαθιά τους γεράματα....

Λοιπόν βγες και πάρε πίσω ότι αηδία είπες έστω για να τα μπαλώσεις λίγο....
Φτάνει πια, όλων σας καθάρματα, η υπηρεσία υπέρ των γυφτοσκοπιανών, απατεώνων σφετεριστών του ελληνικού ονόματος της Μακεδονίας μας....

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΕΔΩ ΚΑΙ 3000 ΧΡΟΝΙΑ....
ΚΑΙ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ....

Και η μοναδική νύφη σε όλη αυτήν την ιστορία είναι η Νύφη του Θερμαϊκού...
Η Ελληνική Θεσσαλονίκη μας η πρωτεύουσα της Μίας και Μοναδικής Μακεδονίας.

ΘΑΝΟΣ

ΤΑ ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων 

Όταν μία κυβέρνηση δείχνει έτοιμη να παραχωρήσει το όνομα, την Ιστορία και τον Πολιτισμό της Μακεδονίας σε ένα μικρό, πολυεθνικό και εύθραυστο κράτος 2,2 εκατομμυρίων κατοίκων, τότε είναι αναμενόμενο να αποθρασύνονται και να διεκδικούν ό,τι θέλουν οι ισχυρότεροι γείτονες. Βεβαίως η τουρκική επιθετικότητα οφείλεται κυρίως στα εγγενή επεκτατικά στοιχεία της νεο-οθωμανικής ιδεολογίας του Ερντογάν, μπορούμε όμως να την αναστείλουμε αν ακολουθήσουμε μία πιο δυναμική στάση σε όλα τα εθνικά θέματα. 

Απέναντι στην τουρκική προκλητικότητα είναι ανάγκη να λάβουμε αποφασιστικά και πειστικά μέτρα, όπως πχ: 

Να διακηρύξουμε ότι δεν πρόκειται από τούδε και στο εξής να υποστηρίξουμε την ενταξιακή διαδικασία της Τουρκίας προς την Ευρ. Ένωση. Άλλωστε οι περισσότεροι Ευρωπαίοι εταίροι μας θεωρούν αντιδημοκρατικό και καταπιεστικό το καθεστώς που έχει επιβάλει ο Ερντογάν. 

Να ενισχύσουμε το ηθικό και τον εξοπλισμό των Ενόπλων Δυνάμεων. 
Να αρχίσουμε τη συζήτηση για τον καθορισμό Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης με την Ιταλία και την Κύπρο (ως πρώτο βήμα). 

Να καταστήσουμε σαφές ότι τα θέματα της μουσουλμανικής μειονότητος στη Θράκη αποτελούν εσωτερικό ζήτημα της Ελλάδος και η Άγκυρα δεν έχει κανένα δικαίωμα να παρεμβαίνει. 

Στο Κυπριακό καλόν είναι να ενισχύσουμε την αμυντική, εκπαιδευτική και πολιτιστική συνεργασία με τον Ελληνισμό της Μεγαλονήσου. Και να στηρίξουμε σε όλα τα ευρωπαϊκά και διεθνή βήματα τα κυριαρχικά δικαιώματα της Κυπριακής Δημοκρατίας, στα οποία περιλαμβάνεται και η εκμετάλλευση της ΑΟΖ. 

Στις ελληνοαλβανικές σχέσεις οφείλουμε να καταγγείλουμε διεθνώς την προπαγάνδα των Τιράνων περί Τσάμηδων. Δεν είναι δυνατόν μία χώρα, η οποία θέλει να ενταχθεί στην Ευρ. Ένωση να δικαιώνει τους συνεργάτες των Ιταλών και Γερμανών κατακτητών κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Όπως επίσης πρέπει να γίνουμε  περισσότερο πειστικοί στο θέμα της προστασίας των δικαιωμάτων του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού, στον οποίο περιλαμβάνονται και οι Βλαχόφωνοι Έλληνες. 

Όσον αφορά τη νέα συζήτηση με την Αλβανία για τη χάραξη θαλασσίων ζωνών βλέπουμε ότι η γείτων χώρα προωθεί μία ρύθμιση δυσμενή για τα ελληνικά συμφέροντα. Δύο θαλάσσια οικόπεδα (ορθότερον: αλίπεδα), τα οποία είχαμε κερδίσει με τη συμφωνία Κώστα Καραμανλή – Σάλι Μπερίσα, θέλει τώρα ο Ράμα να τα υπαγάγει υπό αλβανικό έλεγχο. 

Στο ζήτημα της ονομασίας των Σκοπίων η στάση μας πρέπει να είναι μαχητική και όχι υποχωρητική. Να μην παραχωρήσουμε το όνομα Μακεδονία, ούτε ως σύνθετο ή παράγωγο, σε ένα κράτος που δεν το δικαιούται. Και να ζητήσουμε να πραγματοποιηθεί μία αντικειμενική απογραφή του πληθυσμού, υπό την αιγίδα διεθνών Οργανισμών, για να μάθουμε πόσοι πραγματικά δηλώνουν Έλληνες, πόσοι Βούλγαροι, πόσοι ψευδομακεδόνες κ.λπ. 

Όταν υποχωρείς οι γείτονες γίνονται πιο πολεμοχαρείς. Μόνον μία δυναμική εξωτερική πολιτική θα εμπεδώσει την ειρήνη.

Άρθρο στην ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 18.2.2018

Ο Ευχίδειος Άθλος

Καλοκαίρι του 479 π.Χ. και η Μάχη των Πλαταιών μόλις έχει τελειώσει. Οι Έλληνες για μια φορά ακόμα κατάφεραν να αναχαιτίσουν τους Πέρσες εισβολείς. Οι εναπομείναντες Πέρσες παίρνουν την άγουσα για την επιστροφή αφήνοντας πίσω τους ερειπωμένους ναούς, καμένα ιερά άλση και κατεστραμμένους βωμούς. 

Οι Πλαταιείς πολίτες θεωρούν ότι ο τόπος τους μολύνθηκε από την παρουσία των βαρβάρων εισβολέων και συμφωνούν στο ότι το άσβεστο πυρ της πόλης θα πρέπει να αντικατασταθεί με νέο από τους Δελφούς. Το μίασμα είναι υψίστης προτεραιότητος. Κάθε καθυστέρηση εξαγνισμού αποτελεί ανόσια πράξη και ύβρη προς τους Θεούς της Πόλεως. 

Το έργο αναλαμβάνει ο Ευχίδας, ο οποίος ήταν πολεμιστής στην μάχη των Πλαταιών και ημεροδρόμος περίφημος για την ταχύτητά του στο τρέξιμο. Καλείται να πάει τρέχοντας μέχρι τους Δελφούς, να καλύψει μία απόσταση 1000 σταδίων, ισοδύναμη με 200 χιλιόμετρα μέσα από χαράδρες, στενά μονοπάτια, άλση και βουνά και να επιστρέψει φέρνοντας καθαρή, καινούργια φωτιά, που θα την πάρει από το ιερό του Απόλλωνα. 

Η απόσταση είναι τεράστια, η κόπωση από την μάχη μεγάλη αλλά και η αποστολή του Ιερή. Ο Ευχίδας ξεκινά και περνώντας δάση, βουνά και ρεματιές, φτάνει στον προορισμό του. Εξαγνιζεται στην Κασταλία Πηγή, φοράει δάφνινο στεφάνι, παραλαμβάνει το Ιερό Πυρ, επιστρέφει σε 24 ώρες στις Πλαταιές και το παραδίδει. 

Όταν άναψε το πυρ στον βωμό που είχε στηθεί για τον εορτασμό της νίκης στη μάχη, ο Ευχίδας ασπάσθηκε τους συμπολεμιστές του και απεβίωσε. 

Οι Πλαταιείς τον ενταφίασαν στο ιερό της Ευκλείας Αρτέμιδας, χαράζοντας επάνω στον τάφο του, σύμφωνα με τον Πλούταρχο, το επίγραμμα: “Ευχίδας Πυθώδε τρέξας ήλθοε τώδ’ αυθημερόν” (Πλουτάρχου Αριστείδης, 20) 

Ο σύγχρονος Ευχίδειος Άθλος διοργανώθηκε πρώτη φορά το 2.000, μετά από μια ιδέα του δρομέα Παναγιώτη Αντωνόπουλου, που το 1993 έτρεξε ξανά τη διαδρομή. Η διαδρομή έχει μήκος 107,5 χιλιόμετρα, περιλαμβάνει υψομετρικές διαφορές περίπου 1.400 μέτρων, σε ένα τοπίο μοναδικής ομορφιάς,. και ολοκληρώνεται περίπου σε 14-15 ώρες. 

[theancientwebgreece]
το είδαμε ΕΔΩ
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Λίγες οδηγίες πριν επισκεφθείτε το ιστολόγιό μας (Για νέους επισκέπτες)

1. Στην στήλη αριστερά βλέπετε τις αναρτήσεις του ιστολογίου μας τις οποίες μπορείτε ελεύθερα να σχολιάσετε επωνύμως, ανωνύμως ή με ψευδώνυμο, πατώντας απλά την λέξη κάτω από την ανάρτηση που γραφει "σχόλια" ή "δημοσίευση σχολίου" (σας προτείνω να διαβάσετε με προσοχή τις οδηγίες που θα βρείτε πάνω από την φόρμα που θα ανοίξει ώστε να γραψετε το σχόλιό σας). Επίσης μπορείτε να στείλετε σε φίλους σας την συγκεκριμένη ανάρτηση που θέλετε απλά πατώντας τον φάκελλο που βλέπετε στο κάτω μέρος της ανάρτησης. Θα ανοίξει μια φόρμα στην οποία μπορείτε να γράψετε το email του φίλου σας, ενώ αν έχετε προφίλ στο Facebook, στο Twitter ή στο Google+ μπορείτε με τα εικονίδια που θα βρείτε στο τέλος της ανάρτησης να την μοιραστείτε με τους φίλους σας.

2. Στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας μπορείτε να βρείτε το πλαίσιο στο οποίο βάζοντας το email σας και πατώντας την λέξη Submit θα ενημερώνεστε αυτόματα για τις τελευταίες αναρτήσεις του ιστολογίου μας.

3. Επίσης μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τις δυνατότητες του Google Friend Connect (θα βρείτε δεξιά το ανάλογο gadget) να γίνετε φίλος του ιστολογίου μας και να λαμβάνετε με την εγγραφή σας στο αμέσως παρακάτω gadget πατώντας την λέξη "Εγγραφή" ενημερώσεις του ιστολογίου μας.

4. Αν έχετε λογαριασμό στο Twitter σας δινεται η δυνατότητα να μας κάνετε follow και να παρακολουθείτε το ιστολόγιό μας από εκεί. Θα βρείτε το σχετικό εικονίδιο του Twitter κάτω από τα πλαίσια του Google Friend Connect, στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας.

5. Μπορείτε να ενημερωθείτε από την δεξιά στήλη του ιστολογίου μας με τα διάφορα gadgets για τον καιρό, να δείτε ανακοινώσεις, στατιστικά, ειδήσεις και λόγια ή κείμενα που δείχνουν τις αρχές και τα πιστεύω του ιστολογίου μας. Επίσης μπορείτε να κάνετε αναζήτηση βάζοντας μια λέξη στο πλαίσιο της Αναζήτησης (κάτω από τους αναγνώστες μας). Πατώντας την λέξη Αναζήτηση θα εμφανιστούν σχετικές αναρτήσεις μας πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων. Παράλληλα μπορείτε να δείτε τις αναρτήσεις του τρέχοντος μήνα αλλά και να επιλέξετε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία αναρτήσεων από την σχετική στήλη δεξιά.

6. Μπορείτε ακόμα να αφήσετε το μήνυμά σας στο μικρό τσατάκι του blog μας στην δεξιά στήλη γράφοντας απλά το όνομά σας ή κάποιο ψευδώνυμο στην θέση "όνομα" (name) και το μήνυμά σας στην θέση "Μήνυμα" (Message).

7. Επίσης μπορείτε να μας στείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στην διεύθυνσή μας koukthanos@gmail.com με όποιο περιεχόμενο επιθυμείτε. Αν είναι σε προσωπικό επίπεδο θα λάβετε πολύ σύντομα απάντησή μας.

8. Στην μπάρα που περνάει κυλιόμενη πάνω από τον χώρο των αναρτήσεων μπορείτε να δείτε σε τίτλους τις 25 τελευταίες αναρτήσεις μας. Οι τίτλοι είναι σύνδεσμοι (λινκ) και πατώντας τους θα ανοίξει σε ένα ξεχωριστό παράθυρο η συγκεκριμένη ανάρτηση.

9. Τέλος μπορείτε να βρείτε στην δεξιά στήλη του ιστολογίου μας τα φιλικά μας ιστολόγια, τα ιστολόγια που παρακολουθούμε αλλά και πολλούς ενδιαφέροντες συνδέσμους.

Να σας υπενθυμίσουμε ότι παρακάτω μπορείτε να βρείτε χρήσιμες οδηγίες για την κατασκευή των αναρτήσεών μας αλλά και στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας ότι έχει σχέση με δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα.

ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ

Χρήσιμες οδηγίες για τις αναρτήσεις μας.

1. Στις αναρτήσεις μας μπαίνει ΠΑΝΤΑ η πηγή σε οποιαδήποτε ανάρτηση ή μερος αναρτησης που προέρχεται απο άλλο ιστολόγιο. Αν δεν προέρχεται από κάποιο άλλο ιστολόγιο και προέρχεται από φίλο αναγνώστη ή επώνυμο ή άνωνυμο συγγραφέα, υπάρχει ΠΑΝΤΑ σε εμφανες σημείο το ονομά του ή αναφέρεται ότι προέρχεται από ανώνυμο αναγνώστη μας.

2. Για όλες τις υπόλοιπες αναρτήσεις που δεν έχουν υπογραφή ΙΣΧΥΕΙ η αυτόματη υπογραφή της ανάρτησης. Ετσι όταν δεν βλέπετε καμιά πηγή ή αναφορά σε ανωνυμο ή επώνυμο συντάκτη να θεωρείτε ΩΣ ΑΥΣΤΗΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ότι ισχύει η αυτόματη υπογραφή του αναρτήσαντα.

3. Οταν βλέπετε ανάρτηση με πηγή ή και επώνυμο ή ανώνυμο συντάκτη αλλά στη συνέχεια υπάρχει και ΣΧΟΛΙΟ, τότε αυτό είναι ΚΑΙ ΠΑΛΙ του αναρτήσαντα δηλαδή είναι σχόλιο που προέρχεται από το ιστολόγιό μας.

Σημείωση: Αλλες πληροφορίες για δημοσιεύσεις και πνευματικά δικαιώματα μπορείτε να βρείτε στην κάτω μπάρα του ιστολογίου μας.